Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Duo Reges: constructio interrete. De vacuitate doloris eadem sententia erit.

De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Sensibus enim ornavit ad res percipiendas idoneis, ut nihil aut non multum adiumento ullo ad suam confirmationem indigerent;
Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.
De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.
Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Hunc vos beatum; Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Videsne, ut haec concinant? Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Si longus, levis.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Bork: Minime vero istorum quidem, inquit.
Tu quidem reddes;: Ut etiam contendant et elaborent, si efficere possint, ut aut non appareat corporis vitium aut quam minimum appareat?
Bork: Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;
Quonam modo?: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Nescio quo modo praetervolavit oratio. Est, ut dicis, inquam. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?

Iam vero animus non esse solum, sed etiam cuiusdam modi
debet esse, ut et omnis partis suas habeat incolumis et de
virtutibus nulla desit.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est
praeteritorum memoria.